图片分类:历史回眸->解放以前 || 历史回眸->建国初期 || 文化->民间收藏->特色集藏 || 文化->民间收藏->古玩 || ;    事件地点:浙江->台州->温岭市    发生时间:2014-04-16    作者:黄晓慧    访问量:8613

乾隆年间“土地证”“归户执业清单”现身温岭
温岭市太平街道居民王先生之父3月15日去世,王先生在遗物中发现上十件民间契约,最早的是清乾隆二十九年(1764年)的“归户执业清单”,最迟的为1953年订立的1953年订立的典田契约,其他还有道光二十年的田契、咸丰四年的田契、同治十四年的屋契、光绪十五年的屋契、光绪三十三年的分书、宣统二年的地契等。据专家介绍,“归户执业清单”即乾隆当时的土地所有证。近日,他将旧契约装裱修补并珍藏。
    中国传统契约可以分为调整财产关系的契约、人身关系的契约等。若按照调整对象为财产关系来看,可分为买卖、典当(抵押)、借贷、租赁、合伙、赠送、赔偿、“摇会”、“合股”、阄书或分书等种类。契约又有“红契”(盖政府印童缴纳契税) 和“白契”之分,王家所藏契约两种都有,具有一定的研究价值。               (王先生愿意见报但不愿意透露真名)                              黄晓慧摄影







上十件珍贵民间契约珍藏现身温岭
乾隆时的“归户执业清单”就是土地证 


       温岭日报记者 黄晓慧



  “在我父亲去世前,我都从来不知道家里还藏有这些契约文书。”4月16日上午,浙江省温岭市市民王先生在家里设立的灵堂前,向记者展示了其老父的遗物-----一批祖传契约文书,这批文书有上十件,最早的一件,是清朝乾隆二十九年(1764年)的“归户执业清单”,最迟的,则是1953年订立的典田契约,其他还有道光二十年的田契、咸丰四年的田契、同治十四年的屋契、光绪十五年的屋契、光绪三十三年的分书、宣统二年的地契等。
  
      A:祖上曾富有 老裁缝父亲珍守祖传契约
  
  王先生生于1957年,家住温岭太平街道,其父王老先生今年3月15日病逝,享年90岁。
  “我父亲生前是裁缝师傅,我爷爷也是裁缝师傅,我父亲13岁时,就跟着爷爷学做裁缝,他裁缝的手艺很好的,温岭越剧团当年用的一些对襟的戏服,也是叫他做的,他做戏服很细致、很认真,那种老式的襻扣,他都做得很认真的,针迹做得很好,从小,他就教育我,做事情要像做衣服一样,要细心、一丝不苟,不要毛毛糙糙。因为家庭原因,虽然他自身的文化程度不高,但是对子孙读书这件事很看重,我从小他就很严格要求我,我的儿子在他的严格要求下,从小到大学成绩也就一直不错,现在在杭州工作。”
  王先生说:在看到这些契约文书前,他都不清楚自己的爷爷的名字到底是什么,在为爷爷修坟立墓碑时,还将爷爷的名字盛熬,写成音近的仁熬,直到看到这些契约才知正确写法是什么。
  “我的太太公叫王茂清,据说当过清朝的道台,在哪里做官,我也不清楚,因为我们的家谱从来没有看到过,听说,早先时,曾有绍兴还是哪里来的人,找到温岭来修谱,但是要交入谱费80元还是60元,我爸舍不得掏这钱,就谢绝了,所以家谱都没见过。”王先生说,祖上曾经非常富有,这从现在保存下来的分书上可以看出,当时的房产田产非常多,分书就写了薄薄的一本。“听说我祖上还曾办过染坊,是前店后作坊,在卖鱼桥一带。原来城关花门坊灯光球场那边,听说原来也有我们家的房产。看这份光绪三十三年的分书,上边列的房产还是非常多。”但是后来逐渐败落了,到土改时,家里没有多少房产了,只被评为“小土地”,可能爷爷曾经交代父亲要珍视祖业,所以,哪怕只是四五家老屋,父亲也要坚守祖业,说哪怕自己吃番薯丝,也不能典卖老屋。
  “到我出生时,家里已经很穷了,只靠我老爸做裁缝为生。我读温岭中学时,一学期的学杂费只要2.5元,我家里都不能按时缴付,还要申请延期缴费,说明当时比较贫穷。”王先生说,老屋在城关王家里,就是后来的温岭宾馆这块地上。记忆中,小时,他父亲曾经在城内北山、北门头等地,挥手向他示意说,这一片土地,原来是我们家的。那一片房子,原来是我们家的。当时,他虽年少,但已比较老成,就对父亲说,这些现在又不是我们家的了,说过去有什么用。因此,从此之后,父亲就没兴趣再同他谈这些了,不敢向儿子展示这些当时可能被当作“变天帐”的契约了。王先生回忆说,在校读书时,他思想比较“进步”,在班级里是第一批入团的共青团员。“那时候,在填写入团等表格时,我都怕同学们知道我的家庭成份是小土地后嘲笑,填表时,都要用遮着写。”
  “父亲说过我家祖上是当官的,我还记得王家里的老屋上间里,还曾有‘举人’、‘乡试第几名’之类的皇榜,还有两块很大的木匾,每个匾上面都有四个字,现在记不清楚是什么字了。到文化大革命‘破四旧’时,家里把木匾上的字全部铲了,将木匾当门板,家里书画原先也还是有的,全部被烧或不知所终了,现在想想还是挺可惜的。”
  守着王家里四五间老屋的祖业,王老先生渐渐老去。到后来,王家里这片土地被政府确定为第一批拆迁区,要拆后改建温岭宾馆,那个时候,王老先生就不想拆,因为这是上代交下来的祖业,他不怕成为“钉子户”,但是,最后思想还是通了,易地拆迁了,现在,温岭宾馆也拆了好几年了,又变为建设用地,正在建房了。
  “我父亲78岁时瘫痪,后来,又耳聋眼花,但是他一直珍藏着这些祖上交下的契约文书。”王先生说,父亲去世后,他整理遗物时看到这些契约,有些由于时间太长久,有些破损,他就拿到裱画店用宣纸裱起来,修复装订成册。
   


    B:“归户执业清单”就相当于当时的土地所有证


  这批契约文书,最早的一件是乾隆二十二年台州府太平县(温岭旧称)颁发的“归户执业清单”,上书“衢字陆百伍拾壹号”,正文为:
  “浙江台州府太平县 为请慎粮田等事案奉 
 宪准 部咨饬将各属田地山塘并续垦产业按年增入照式另编造册送候分贮查考等因下县奉此除经饬承设局清厘另造(土毫)(此字为一个字)版等册永定章程外合给业归户清单营业为此单给后开业户照号执据输将买卖契单并交若无此单即系盗卖不许混行推收致干咎戾须至单者 
 计开 下保庄业户林显贵
  南都广(土毫)(柒百陆拾壹号民田贰亩叁厘捌毛 土名 坐落  该银米  右给业户  准此  乾隆贰拾玖年  月 日给  县 字  号”
   4月16日中午,记者将“归户执业清单”照片发送给温岭市文保中心主任张淑凝,向她请教有关问题,她告诉记者,这个“执业清单”相当于现在的土地所有证,归户册既是土地文书,也是赋税文书,可以按土地来收税。该中心目前还没有收藏这样的文书,具有一定的研究价值。
    C:王家藏旧契有“红契”也有“白契”
  记者查阅了相关图书,据赵晓耕主编的《身份与契约 中国传统民事法律形态》(中国人民大学出版社)介绍,中国传统契约的种类十分丰富,调整的对象也极为广泛,几乎涉及民事和经济活动的方方面面。我们可以按照不同的标准对它进行分类。
  按照调整对象的不同,中国传统契约可以分为调整财产关系的契约、人身关系的契约等。若按照调整对象为财产关系来看,可分为买卖、典当(抵押)、借贷、租赁、合伙、赠送、赔偿、“摇会”、“合股”、阄书或分书等种类……。
  “按照契约在法律性质上的不同,可以分为‘红契’与‘白契’。所谓‘红契’,是指契字已经向地方衙门登录,在契约正文后面粘附有已缴契税证明的‘契尾’,并盖上红色关防印信。之所以要向地方衙门登录,主要是为了保障新业主的产权,防止上手(前)业主欠缴漏税而影响地权的完整性。
  所谓‘白契”,也称为‘民间契约’、‘民间私约’,从法律性质而言,这些契约在签订过程中,并未经过法庭或官方公开认证的程序。通常只是由当事人在买卖、典当或阄分田产之际,聘请中介人士或代书拟订合约,经过签字画押的手续,即算完成契约行为。”
   根据这个定义,王先生所藏的既有“红契”也有“白契”。如1953年11月24日立的买卖民田契约,就经“温岭县城关镇人民政府”盖章确认,1953年11月19日订立的出卖田契,就经温岭县人民政府盖印,缴纳契税,契税为壹万陆千捌百元。而同治十三年的卖屋契约和1953年8月12日李梅玉出典田地的这份契约等,就是“白契”。
   王先生说,另外,这些契约上的书法也值得玩味,清代的几份,有些字写得非常好,他的书法也算是可以的了,但是与上边的一些字相比,还是差了许多。而1953年的几张,书写就比较拙劣了。


图片ID:575168
原始图片:3680kb 3840*5760
4月16日拍摄的清乾隆二十九年(1764年)的“归户执业清单”。

签发时间:2014-04-16 19:42


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原始图片:3688kb 3840*5760
4月16日拍摄的咸丰四年(1854年)的田契。

签发时间:2014-04-16 19:42


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原始图片:3539kb 3840*5760
4月16日拍摄的光绪十五年(1889年)的屋契。

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